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山东“三怪”，孔林就三占其二：“孔林天上无乌鸦”，“孔林地上无毒蛇”，和济南的“大明湖上青蛙不会叫”一起。
孔林占地地近200万平方米，林内拥有坟冢10万余座 ，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。
扩展资料：
孔林埋葬孔子长孙已至第七十六代，旁系子孙已至七十八代，从周至今，全无间断。延续时间之久，墓葬数量之多，保存之完好，做为一个家族墓地，在世界上是没有先例的，它是儒家思想在漫长的中国封建社会里所居统治地位的产物。
孔林丰富的地上文物，对于研究中国墓葬制度的沿革和古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。
百度百科--孔林
牟氏庄园，不是“候门”，其等级之严格却胜似“候门”；一幅寿幛，已成为现存的湘绣珍品；建筑形式上，还有“三大怪”之说。
规模宏大的牟氏庄园里，有哪些可看的？咱现在就带你了解一下。
一座深邃森严的地主庄园
牟氏庄园是中国北方规模最大、保存最为完整的封建地主庄园。整个庄园分为三个相对独立的建筑群，共六个大院。
牟氏庄园是国家级重点文物保护单位
六个大院多为七进院落，院内主体建筑均为两层阁楼。每个大院内自南向北依次是南群房、账房、客厅、老爷楼、公子楼、**楼和北群厢，东西两侧是造型同中有异的东西厢房（有的厢房上有楼阁），这些建筑共同组成了六个相对独立的四合院。各大院之间有深邃幽静的更道相隔，更道既是更夫走的路，也是牟氏族人出入的通道。大院外围呈封闭状，内部布局则井然有序，规矩森严。
通观整个牟氏庄园的建筑格局，处处体现出了闭关自守的封闭性，氛围更是深邃森严。有道是“一入侯门深似海”，这牟氏庄园虽说不是“候门”，但与“候门”之“深”相比，可以说有过之而无不及。因为人一步入这座庄园，不由得敛口噤声，处处留神，时时在意，竟能生出几分忐忑不安的情绪。
牟氏庄园房屋建造十分讲究，石头之间的缝隙特别小
荆楚文化对牟氏庄园建筑格局的影响
一般说来，大宅院都以围墙来包围整个建筑群，但牟氏庄园却别出心裁，以群房、群巷为围墙，在我国北方民居中相当少见。整个庄园几进几出，环环相套，布局巧妙而不拘一格。
牟氏庄园的建筑风格之所以能推陈出新，独树一帜，得益于牟家世代传承的荆楚文化遗风。
牟氏先人祖籍湖北，在这齐鲁之地扎根之后，不忘故土，常以荆楚文化精神勉励后人，在牟氏子孙的血液里自然隐藏了缘自故乡的洒脱不羁、灵活应变的文化因子。在修建庄园前，牟家曾数次派人南下，博采众家之长，意在将南北建筑之风融为一体，不拘泥于传统，并最终在实践中实现了这一初衷。
庄园建成后，在西忠来大院的客厅正上方的醒目位置悬挂了一幅刻有“犹望公安”字样的牌匾，这是牟氏长者在告诫后人：湖北公安县生养了牟氏祖先，后代子孙要永怀故土，切不可忘本。
独具匠心的“三大怪”
在牟氏庄园可看到，建筑上的独具匠心之作还真不少。其中，“三大怪”最值得一看。
一怪：烟囱砌在山墙外牟氏庄园计有烟囱100余根，都是用伸在山墙外的花岗岩石条作依托，用豆汁泡过的小方砖紧贴山墙砌成的，为防止雨水进入烟道，出烟口搭建着顶帽，便烟囱如同一个小小的楼阁，不仅造型美观，还起到了点缀、美化建筑的作用。
山墙外的烟囱
二怪：火炕口设在寝室外牟氏庄园的主人喜欢一年四季睡热炕，即便是夏天，也要烧炕除潮，暖身健体。但是，如果按常规将烧炕的洞口开在炕前脸处，会在烧炕时影响室内卫生，同时，负责烧炕的雇工进入寝室，会使房主人感到不方便，加上担心发生火灾，将万贯家产毁掉。于是，牟氏庄园的主人就创造性地在寝室外开设了烧炕的洞口。
火炕口设在寝室外
三怪：穿堂门儿一线开牟氏庄园共有六个既自成体系又相互衔接的大院，每个大院内向排列着六栋或四栋正房，每栋正房又与东西两厢及南门楼构成一个典型的北方小四合院。这六个大院内的正房尽管数量有别，但是都开的是穿堂门，即正房除最后一排外，均是前后开门，一线相连。这便突破了山东农村“街门房门不对开，房门不能前后开”的老规矩。
平时，牟家各幢正房的后门是关闭的，从这幢正房到那幢正房，必须经过更道。只有贵客来访时，牟家才将所有的门打开，让客人穿堂过门，直达正房，以表示对客人的敬重。再就是在重大节日时打开各正房门，在各个门旁点上蜡烛，形成灯火长廊，以显示牟家的祥和及富有。
堂门一线开
牟氏庄园的一幅寿幛珍品
西忠来大院内的室内陈设，在牟氏庄园中颇具代表性。
在该大院的三进大客厅内，正中的彩绘浮雕大匾“犹望公安”下方垂挂着一幅写有“寿”字的寿幛，为湘绣。
据说，1927年牟家主人为了过六十大寿，提前一年从湖南请来四位技艺精湛的绣女，用一千多种颜色的丝线绣成的，所以绣了27朵颜色、形状各异的牡丹。远看是个“寿”字，近看则是一株花繁叶茂的富贵牡丹，可谓巧夺天工。这幅湘绣作品是我国现存古代绣品中的珍品。
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